Candomblé EMITAI2016A

Teve sua origem na região da atual Nigéria e República do Benin (África), trazida no Brasil pelos escravos, que tinham como crença o Candomblé. Eles prestam cultos e adoram os Orixás, que são deuses ou divindades africanas que representam a força da natureza. “Criado” no Brasil, mas na África são cultuado os Orixás, então se tornou uma religião afro-brasileira. É Popular na Bahia, e uma curiosidade é que há mais praticantes de Candomblé no Brasil do que na própria África. Diferentemente dos cristãos, essa religião não possui um livro litúrgico e toda a informação é adquirida através da oralidade, tudo é ensinado pelos mais velhos e o conhecimento passa de geração para geração.

Não possuem símbolos sagrados ‘’concretos’’, mas espirituais, e isso vai de acordo com orixá de cabeça de cada um. São politeístas e por isso creem em vários deuses como: Exu, Ogum, Oxóssi, Ossaim, Logum Edé, Obaluaê, Nanã, Oxumarê, Euá, Xangô, Iansã, Obá, Oxum, Iemanjá, Oxalá. O candomblé é uma religião do povo, por isso não existem pessoas como profetas a se destacar, uma vez que ela é dividida em ‘’classes’’ e qualquer um pode alcançá-las.

O pai santo é conhecido também pelas expressões como, pai de terreiro,babalorixá etc…, ele é a pessoa responsável ou que possui autoridade máxima em um terreiro ou tenda (espaço onde são cultuados os Orixás)
A mãe de santo é a responsável por tudo que acontece no terreiro, ninguém faz nada no terreiro sem sua prévia autorização. Sua função é sacerdotal, ela faz consultas aos Orixás através do jogo de búzios que existem muitos métodos, o mais comum consiste no arremesso de um conjunto de 16 búzios sobre uma mesa previamente preparada, e na análise da configuração que os búzios adaptam ao cair sobre ela. O adivinho, antes reza e saúda todos os Orixás e durante os arremessos, conversa com as divindades e faz-lhes perguntas. Considera-se que as divindades afetam o modo como os búzios se espalham pela mesa, dando assim as respostas às dúvidas que lhes são colocadas.

Essa religião possui vários rituais, mas os principais são:

Ipadê é o ritual que antecede todos os demais, no qual o Orixá Exu é firmado como guardião do Axé, a fim de proteger a casa e as pessoas.

Xirê = Festa, por meio do canto e da dança, os Orixás são convidados a participarem da festa. Trajados e paramentados com seus instrumentos, os Orixás dançam e reproduzem seus mitos e lendas. Trata-se da parte final de um xirê, a denominação dessa parte da festa origina-se do nome do o rum.

Bori é o ritual de alimentar a cabeça, em iorubá, borí pode ser traduzido como cultuar a cabeça de alguém.

O axexê é um conjunto de rituais funerário celebrado quando morrem pessoas importante de um terreiro, notadamente os pais e mães-de-santo.

Embora, como toda religião constituída, o Candomblé celebre casamentos, é comum também o filho-de-santo casar-se apenas no civil, ou o casamento religioso ser feito na Igreja Católica Apostólica Romana. Há um ritual de limpeza espiritual objetivo de expulsar energias negativas de pessoas ou ambientes, chamam-se sacudimentos.

Eles não tem diretamente obrigações, mas sim uma forma de dizer obrigado, as obrigações se constituem em oferendas feitas para reequilibrar a própria energia com as energias dos Orixás, os elementos oferendados, em sintonia com as energias de cada Orixá, serão utilizados pelos mesmos como combustíveis energéticos para ações magísticas daí a importância de cada elemento ser escolhido com amor, qualidade, devoção e pensamento adequado.

A visão de morte segundo nos ensina Nanã Buruka (deusa da vida, morte e dos mistérios, é uma divindade de origem simultânea à criação do mundo): “é necessário que morra um, para que possa nascer outro”, e assim encaramos a morte. Temos a convicção de que um dia partiremos desse mundo, e nesse momento, nosso espírito será levado pelos Orixás a um local onde esperará o julgamento de seus atos aqui na Terra. Cremos ainda, que nos unimos aos nossos antepassados e vivemos à partir de então, no gozo pleno da felicidade que somente as graças de Olorúm (Deus supremo), podem nos conceder.

Parece uma religião extinta, mas na verdade o número absoluto de seguidores do candomblé teve ligeiro aumento - de 127 mil para 167 mil seguidores.

Sobre a Imagem

Aqui temos uma imagem de uma representação do ritual do Axexê já explicado no texto acima.

Bibliografias

Autoria do verbete

Carlos Baldin
João Paulo Biagentini
Wilhem Schmietke

Estudantes da turma EMITAI 2016 A

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